很多家長(zhǎng)熱衷于培養(yǎng)孩子各種興趣，殊不知，孩子天生就是藝術(shù)家。兒童在生活中的藝術(shù)表現(xiàn)比比皆是，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)和欣賞的眼睛而已。家長(zhǎng)需要做到讓孩子們能夠自由發(fā)揮和創(chuàng)造他們的藝術(shù)天賦。

英國(guó)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，播放莫扎特音樂給胎兒聽，大部分的胎兒都有安靜、穩(wěn)定、輕松的反應(yīng)；相反，如果改放巴赫、勃拉姆斯或貝多芬的交響曲，胎兒的心跳次數(shù)及踢媽媽肚子的次數(shù)就會(huì)增加�？梢娢闯錾�的胎兒，在母體中就會(huì)對(duì)音樂產(chǎn)生不同的感受力。

小小的嬰兒會(huì)為媽媽充滿愛的輕輕吟唱所著迷，專注地飽含深情地對(duì)視著媽媽的眼睛，停止啼哭和吮吸小手。幼兒喜歡涂涂畫畫，即使在窮鄉(xiāng)僻壤，他們也會(huì)在墻上、路上、沙地里，用小石子、小木棍、小樹枝繪出自己的想象、夢(mèng)想、快樂和憂傷。兒童畫中簡(jiǎn)化的形象、和諧的畫面、富有表現(xiàn)力的線條、大膽的顏色運(yùn)用以及那種無意識(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，常常使得成人嘆為觀止。兒童在生活中的藝術(shù)表現(xiàn)比比皆是，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)和欣賞的眼睛而已。

兒童藝術(shù)是兒童認(rèn)識(shí)和把握世界的一種方式

與成人的理性思維不同，兒童是通過身體的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官來理解客觀世界和形成關(guān)于客觀世界的印象的。他們通過不斷的努力，挑戰(zhàn)各種對(duì)自己的限制，達(dá)成經(jīng)驗(yàn)和能力的突破。在理解和把握世界的過程中，兒童同時(shí)也有著非常強(qiáng)烈的內(nèi)在表達(dá)的需要，這一需要可以導(dǎo)致兒童創(chuàng)造力的爆發(fā)，使其充分發(fā)揮自我潛能，使得各種表達(dá)方式都為兒童所用：身體、言語(yǔ)、唱歌……因而，對(duì)于兒童來說，正因?yàn)椤拔腋杏X了，所以我看、我聽、我唱、我跳、我畫、我笑……我看、我聽、我唱、我跳、我畫、我笑……所以我存在”。

兒童的審美體驗(yàn)與智力發(fā)展也是不斷地、有機(jī)地交織為一體，這種交織是真正自發(fā)的和不動(dòng)聲色的創(chuàng)造。例如，孩子隨著音樂有節(jié)奏地晃動(dòng)身體，能發(fā)展節(jié)奏感、身體整體協(xié)調(diào)性；而這一能力的發(fā)展，也會(huì)更好地促進(jìn)其對(duì)音樂的感知和表達(dá)。繪畫對(duì)于孩子的視覺、空間知覺的發(fā)展具有重要作用，而這種能力的發(fā)展，又能促進(jìn)其更好地審美感知和提高繪畫能力……

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兒童藝術(shù)是兒童精神世界的真實(shí)流露與表達(dá)

兒童藝術(shù)是兒童身體、感知覺快感的自然抒發(fā)，他們能把興奮的、稚嫩的跳動(dòng)變?yōu)槲璧福�能使發(fā)之于情感的、不的聲音連成曲調(diào)，不受任何功利目的的指使。兒童藝術(shù)這種無意識(shí)的狀態(tài)，保存了兒童的純真，體現(xiàn)了人類初的真善美。

對(duì)于兒童來說，思維就是身體的知覺，身體同時(shí)也是精神。兒童自然地把內(nèi)心的想象和夢(mèng)想播撒于外在現(xiàn)實(shí)，他們的外在世界又因內(nèi)心的想象和夢(mèng)想而變得更為豐富。這種創(chuàng)造力改變著兒童自身以及他們周圍的世界。因而，我們常常看到兒童快樂時(shí)，會(huì)自發(fā)地放聲歌唱、盡情舞蹈、自由繪畫、用詩(shī)一般的語(yǔ)言去描述他們所感知的世界。兒童會(huì)用各種藝術(shù)形式，將靈動(dòng)的思想和豐富的情感表現(xiàn)出來。

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兒童藝術(shù)是兒童生命的自然律動(dòng)

對(duì)于兒童來說，他們的世界并沒有分離為自然的和人為的，他們的世界就是自然的，是連續(xù)性的生態(tài)學(xué)的感受。在兒童眼里，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命有感情的，兒童的藝術(shù)正是植根于這種自然的生活力量之中。在整個(gè)童年，藝術(shù)對(duì)兒童就像呼吸一樣自然自由，是對(duì)生命和自然的自發(fā)的、直接的、感性的感知和體驗(yàn)。

兒童的身體、思想的律動(dòng)和自然的律動(dòng)是一致的，三者是生態(tài)和諧的，統(tǒng)一于兒童的游戲。兒童通過游戲?qū)��?nèi)部世界和外部世界有機(jī)和諧地連接起來。游戲是兒童創(chuàng)造性和創(chuàng)造性想象的源泉，也是適宜兒童的藝術(shù)性表達(dá)活動(dòng)。有時(shí)我們真的很難說清，兒童到底是在幻想還是在藝術(shù)體驗(yàn)，是在游戲還是在藝術(shù)創(chuàng)作。

兒童藝術(shù)教育的普遍誤區(qū)

兒童的藝術(shù)具有迷人的氣質(zhì)和獨(dú)特的價(jià)值，是那么地與眾不同。然而，我們通常所謂的藝術(shù)教育是成人文化意義上的藝術(shù)教育，是與兒童文化相對(duì)的學(xué)校藝術(shù)教育，更多地表現(xiàn)為藝術(shù)技能教育。所以，在日常生活中我們會(huì)看到，有那么多家長(zhǎng)熱衷于給孩子報(bào)各種各樣的藝術(shù)特長(zhǎng)班，試圖讓孩子學(xué)某一種或多種藝術(shù)技能，將來成為藝術(shù)家，至少也成為一個(gè)有藝術(shù)特長(zhǎng)的人。有的孩子本來對(duì)鋼琴是非常向往和感興趣的，但一旦進(jìn)入學(xué)習(xí)班，他們的興趣很快就喪失甚至變成了無休止的痛苦�？贪鍣C(jī)械、千篇一律、毫無創(chuàng)造力的藝術(shù)技能教育，對(duì)兒童藝術(shù)的摧殘可以說是致命性的。

挪威藝術(shù)哲學(xué)家讓-羅爾·布約克沃爾德認(rèn)為，每個(gè)孩子都是“本能的繆斯”，具有與生俱來的一種以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)為表征的藝術(shù)創(chuàng)造力量。然而令人遺憾的是，隨著學(xué)校文化的習(xí)染，孩子身上的繆斯一點(diǎn)點(diǎn)消失了，孩子的眼睛被蒙蔽了，感覺鈍化了，思想僵化了。他說：“我認(rèn)為，問題的焦點(diǎn)在于，在充滿繆斯天性的兒童文化和毫無繆斯情趣的學(xué)校文化之間，存在著強(qiáng)烈的沖突。當(dāng)生命的力量遇到學(xué)校的理性時(shí)，連續(xù)性就被打斷了。孩子們對(duì)繆斯充滿了渴望，這種渴望在他們來到這個(gè)世界之前，就被深深地培植在他們生命的胚芽里，又在與父母、兄弟姐妹的相處中，在與其他小朋友的游戲中得到加強(qiáng)。但是現(xiàn)在，這種渴望突然與強(qiáng)大的約束力量相遇，而且這種力量似乎處處與它作對(duì)。許多孩子在他們童年的早期，像小鳥一樣可以快樂地在天空中自由地飛來飛去，他們把自己想象成許多不同的角色，從滿臉污垢的小搗蛋鬼，到展翅高飛的雄鷹�？墒�，幾年學(xué)校生活之后，他們大多數(shù)再也不能像鷹一樣自由飛翔了，他們已變成了繆斯天性意義上的殘疾人�！�

可見，兒童的藝術(shù)本來是生態(tài)的、整體的，充滿了兒童文化的活力和凝聚力。然而，由于學(xué)校文化強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)成人所謂的藝術(shù)，用成人單一的審美趣味和標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)兒童，使得兒童的藝術(shù)天性被窒息了，兒童不再是藝術(shù)家了。

因此，兒童藝術(shù)教育的真正意義不在于技能技巧訓(xùn)練，而在于以藝術(shù)為手段，將兒童自由、純真、富有創(chuàng)造力的天性進(jìn)一步釋放。

如何進(jìn)行兒童藝術(shù)教育

盡管每個(gè)孩子都有可能成為藝術(shù)家，但在現(xiàn)實(shí)生活中真正成為藝術(shù)家的人很少。畢加索說：“每個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家，問題是怎么在長(zhǎng)大之后仍然保持這種天賦。”可見，正確的兒童藝術(shù)教育在兒童藝術(shù)成長(zhǎng)過程中起著非常重要的作用。對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)教育，就是以科學(xué)、積極的方式去促進(jìn)兒童藝術(shù)潛能的發(fā)展，特別是促進(jìn)其審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的發(fā)展。如果用不適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)待，其藝術(shù)萌芽可能會(huì)早早被扼殺。

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兒童藝術(shù)教育應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)和等待

保護(hù)，是指保護(hù)兒童的藝術(shù)天性，因?yàn)閮和�的藝術(shù)天性容易被后天“功利取向”和“技能取向”的藝術(shù)教育所扼殺；等待，是指等待兒童藝術(shù)潛能的自然發(fā)揮，因?yàn)閮和�藝術(shù)能力的發(fā)展與他們身心發(fā)展是相一致的，需要時(shí)間，需要成長(zhǎng)過程。

讓-羅爾·布約克沃爾德對(duì)此作了一個(gè)精妙的比喻，他說：“兒童需要時(shí)間，生命需要時(shí)間，而學(xué)習(xí)需要的是成熟。大自然本身給我們啟示是：在露天和陽(yáng)光照射下慢慢成熟的西紅柿，比在溫室里成長(zhǎng)的西紅柿味道要好得多。對(duì)于西紅柿來說，等待是值得的；對(duì)于孩子們來說也是如此�！�

因此，父母切莫追求單純的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)。與其信任那些毫無根據(jù)的訓(xùn)練方案，倒不如信任自己的孩子在良好的環(huán)境影響下必會(huì)嶄露藝術(shù)潛能。父母也切莫追求孩子的藝術(shù)成果表現(xiàn)，如會(huì)彈幾首曲子，會(huì)畫幾幅畫，等等，或甚至過早地追求過級(jí)考證。這些不僅不利于孩子藝術(shù)潛能的發(fā)展，而且容易使其喪失對(duì)藝術(shù)的興趣。我們要像英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家所說的那樣，“不要教育孩子去成為什么人，或者去感覺什么東西；讓他們自己發(fā)現(xiàn)他們想要的東西，自己去了解自己是什么人”。

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以兒童為中心進(jìn)行生態(tài)式的藝術(shù)教育

兒童的學(xué)習(xí)是統(tǒng)一、真實(shí)和生動(dòng)活潑的過程，身體、精神、語(yǔ)言、游戲、審美及音樂等方面的相似和一致性，使得藝術(shù)融入兒童的生活，扎根于兒童內(nèi)心。兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)是生態(tài)的，那么我們的藝術(shù)教育也要是生態(tài)式的。我們給兒童提供的藝術(shù)教育環(huán)境，應(yīng)該是普通的、自然的、完整的環(huán)境，應(yīng)該是能激發(fā)兒童積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境，應(yīng)該是能夠培育自發(fā)性、創(chuàng)造性、即興創(chuàng)作天賦、幽默、機(jī)智、熱情、天真好奇、自信等藝術(shù)特質(zhì)的生態(tài)環(huán)境。

除此之外，藝術(shù)教育還需真正地以兒童為中心，這意味著：首先，需要承認(rèn)孩子是具有藝術(shù)天性的人；其次，需要了解孩子，去發(fā)現(xiàn)他的藝術(shù)興趣所在，找出他的藝術(shù)敏感點(diǎn)；然后創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，為孩子藝術(shù)發(fā)展的潛在向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化提供必要的條件。對(duì)大多數(shù)孩子來說，某方面強(qiáng)烈的藝術(shù)傾向并不很明顯，在發(fā)展的不同階段可能會(huì)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)興趣，這也正是有的父母常常抱怨自己的孩子一會(huì)兒喜歡彈琴，一會(huì)兒又喜歡舞蹈的原因。意大利兒童教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童具有一種自然的接受天性，能夠“吸收”環(huán)境所呈現(xiàn)給他們的一切。童年時(shí)期廣泛的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)會(huì)豐富和活躍他們?nèi)蘸蟮纳�活。父母切莫過早地、簡(jiǎn)單化地把寶寶的藝術(shù)表現(xiàn)定位在某個(gè)方面，這樣往往會(huì)造成孩子的片面發(fā)展，對(duì)其藝術(shù)潛能的發(fā)展造成傷害。

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兒童藝術(shù)教育并不排斥技藝學(xué)習(xí)

雖然灌輸?shù)�、僵化的、生硬的藝術(shù)教育技能訓(xùn)練會(huì)影響兒童的藝術(shù)創(chuàng)造，但是另一方面，我們也得承認(rèn)藝術(shù)具有一定的形式和表現(xiàn)手法，藝術(shù)創(chuàng)造需要一定的技能技巧，兒童藝術(shù)教育并不排斥藝術(shù)技藝的學(xué)習(xí)。

以繪畫教育為例，我們首先應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)兒童、引導(dǎo)兒童去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)作品，去發(fā)現(xiàn)和欣賞客觀世界中有關(guān)對(duì)稱、節(jié)奏、韻律、秩序、重疊、交叉、變化、疏密等各種美的樣態(tài)，自然而然地去探索各種繪畫的表現(xiàn)手法；然后為創(chuàng)造滿意的藝術(shù)表現(xiàn)效果而去學(xué)習(xí)、研究和模仿各種繪畫技巧技能；靠后形成自己獨(dú)特的、創(chuàng)造性的藝術(shù)技能和表現(xiàn)手法。當(dāng)然，兒童對(duì)繪畫技巧的關(guān)心要建立在興趣和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。如果兒童沒有將繪畫真正地與自己內(nèi)心的藝術(shù)天性聯(lián)系起來，不管所學(xué)習(xí)的繪畫技巧多么精湛，他都沒有在真正地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。因此，父母切莫一味地以灌輸?shù)姆椒▽?duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)技能訓(xùn)練，這樣不但不能發(fā)揮藝術(shù)自由表現(xiàn)和自由創(chuàng)造的精神內(nèi)涵，反而還讓兒童處于消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，限制他們藝術(shù)的自由創(chuàng)造