創(chuàng)作背景

　　《圣禮之爭(zhēng)》是拉斐爾為教皇宮四個(gè)大廳所繪的16幅壁畫的一幅，是當(dāng)時(shí)人們看待拉斐爾繪畫才能的試金石。拉斐爾果然不孚眾望，以他超人的才智和精湛的畫技，繪出這幅佳作來。在整個(gè)畫面上，天上人間，層次分明。事物經(jīng)圣餐盒相連接，以靚麗的畫筆展示了基督教的神圣和教義，至今仍然被視為文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典作品之一。

　　藝術(shù)鑒賞

　　《圣禮之爭(zhēng)》是一半圓形龐大構(gòu)圖。藝術(shù)家在半圓形的畫框內(nèi)用云層作橫帶，平分畫面的空間，形成天上與地下的區(qū)別。天上的人群和地下的人群均排列成弧形，拉斐爾用兩個(gè)相反的弧形和遠(yuǎn)近法的透視感來加深廣闊的空間效果。

　　拉斐爾以圣餐盒作為構(gòu)圖的中間和消失點(diǎn)，從而把天上和地下的動(dòng)靜結(jié)合起來了。

　　圣禮的辯論這幅壁畫，拉斐爾將之切割成上下兩部份，上為耶穌，鴿子，施洗約翰，馬利亞與使徒們，中間為翻開福音書的小天使，下為爭(zhēng)論彌撒圣體的圣徒們，內(nèi)有多明我，方濟(jì)各，托馬斯阿奎那，但丁等。還有四位制訂教義的教會(huì)之父哲羅姆、格里戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。

　　拉斐爾透過不同時(shí)間中人物的匯集，表達(dá)出神學(xué)與教義之成形，是在歷史中、在各種賢者的參與中匯集而出的智能，它們包括研究圣經(jīng)、思想、禱告、信仰實(shí)踐與爭(zhēng)辯的種種過程。